SOBRE EL VERBO DEPILARSE
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| No sé quién carajo construyó esta imagen. Si saben, avisen. |
I
I
Sube el telón. Aparece el
primer pelo en la axila de una niña, y la niña, aterrada, presiente que debe
guardar aquel sucio secreto. Ya no será la misma jamás. El pelo estará
vigilando su tiempo, contando los minutos que quedan de su infancia. Durante
algunos días se siente vigilada por dentro. Juega a la veterinaria, juega a la
mamá, juega a la rayuela. Por mucho que juegue nada la distrae de un
sentimiento amenazante, el pelo es un intruso que separa el pasado del futuro. Después de ver el primer pelo jugar es en cierta forma una estafa: todos creen que es la misma niña pero sólo ella sabe que es una
farsante, que hay un pelo en la axila quitándole ese derecho. Ahora el silencio
es garantía de su libertad. Se sube a los árboles y allí, metida entre las
ramas, se echa a llorar porque el pelo está sembrado en su carne. Cree que su madre es su amiga y corre a llorar entre sus brazos. Con la
cara llena de sal y lágrimas le muestra aquel horroroso pelo. He allí que todo
empeora. Porque la madre observa el pelo y pega un grito de alegría, y dice lo
que la niña ha temido escuchar: ¡pero si ya eres toda una mujer! Entonces a la
madre se le ocurre exhibir aquel pelito a toda la familia, a Juancho, a Polo, a
Arquímides, a Lola, todos vienen a ver el pelito de la niña. Hay risas y
aplausos. Incluso el tío más querido le da un billetito para comprarse una
chupeta.
II
El pelito del pubis. Suerte
que no pueda mostrarse. La madre susurra a sus hermanas: “la niña ya
tiene un pelito en el chocho”.
III
Todos somos ruidosos para
celebrar el crecimiento. Con luces, vinilos, aplausos y flashes. Sube el telón,
un pelo aparece. Baja el telón, la gente ovaciona. Sube el telón, aparecen
muchos, muchos pelos negros y gruesos como una turba de jornaleros nigerianos. Baja
el telón, la vida continúa. Sube el telón, aparece una dama depilándose
obsesivamente.
―¡Es que uno se
afeita los pelos y los desgraciados vuelven a salir.
IV
La
depilación obedece a las corrientes estéticas de cada época y de las costumbres de cada pueblo. Si levantamos las faldas de la historia,
veremos que en la antigua Grecia depilarse era un signo de distinción social. Las
indias practicaban el “método del hilo”; las turcas se depilaban en baños
públicos llamados hamams; las romanas
usaban pinzas o volsellas y ceras
fabricadas con resinas y breas. De esto nos da señales la escultura y la
pintura, ni siquiera a Boticcelli se le ocurrió ponerle pelitos a Venus en
pleno Renacimiento. Si alguien levanta las falda circense a Las Meninas encontrará un mundo. También a las mujeres que participaron
en la Comuna de París, o a las que apoyaron la Primera Internacional, o a las
chicas que asistieron al Woodstock en 1969, o a las Madres de Mayo, o a las
judías, a las cristianas.
VLos estilos más populares
Hay un mundo
debajo donde se practica la jardinería del amor. Higiene, humor, estética y erotismo
adoptan formas insospechadas; el look depende de cuán conservadora o subversiva
sea la amante.
El Tradicional: se consigue practicando una poda moderada con la tijera
de cortar cartulina. Queda como un prolijo campo de golf. Nada se ve. Pero nada
se esconde.
El Little-child: deja en los cuerpos maduros
el pubis de una niña, resultado que suele aprovecharse velozmente pues en
cuestión de días el pubis estará tan rasposo como la piel de un puercoespín.
El punketo: muy de moda en los 90’ y práctica de mucha enjundia. Al
menos debe serlo depilarse cuando se tiene un piercing en el clítoris o en alguna otra parte de interés, nadie
sabe si esta depilación tiene un final feliz, lo más probable es que todas las
punketas queden trasquiladas.
El Pitagórico: demuestra preferencia por los trazos geométricos, requiere
de buen pulso y un curso general de dibujo técnico, y no falta quién la muestre
y diga: ¡Mira, me hice un hexágono! El modo
Hitleriano consiste en dejarse un
pequeño y ridículo bigotito en la base alta del triángulo sexual, es
aconsejable peinarlo con un cepillo de cerdas rígidas minutos antes de ejercer
la oratoria; consecuente con este tipo de corte, los orgasmos serán dichos en
alemán, almzmunichvugsment, si escupe mientras habla, no tenga cuidado, el amante
lo verá erótico y también escupirá. Hay también el estilo Hippie, muy a lo Mammas and
Pappas, expertas en el folk rock,
contracultura y antipsiquiatría, se llevan peludas, pero peludas, y son útiles
para guardar enseres, botones, secretos y billetes (se dice que un hombre
perdió el dedo en una de éstas y nunca se lo regresaron). Hermanado a este
estilo encontramos el marxista, muy
germánico y circunspecto, de carácter frondoso y máxima espesura. Como cada afro
es un mundo, aparece aquí el Gospel-look, principalmente guarda culto a Aretha Franklin y Clara Ward, las
amantes son tan felices que cuando alcanzan el orgasmo es normal que entonen
con tanto entusiasmo la canción I say a
Little prayer que los vecinos responden con el coro desde la ventana: forever, forever, you’ll stay in my heart,
and I will love you.
Pero hay una
depilación endemoniada que se popularizó en el siglo XXI. Esta depilación se
luce por recursos altamente sofisticados como dolorosos. El papel de cera,
amado verdugo en los salones de belleza. Se pega al triángulo sexual y luego
¡zás!, se jala de un solo golpe. Después es cuestión de la clienta recuperar la
piel o el alma en el papel. Este minoritario grupo de mujeres se reconoce al
instante, en primer lugar por las ojeras visiblemente acentuadas, y porque en
dos semanas no paran de temblarle las manos y tienen el inconveniente serio de
no poder comer con palillos chinos.
Como quiera que sea, trazamos en ese pequeño
campo amoroso la gracia de una ofrenda. Qué importa si el bosque no deja ver al
árbol, si es arena o roca ígnea. La mano dirige la hojilla, oculta o revela la
habitación donde duerme el instinto.
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